“藏傳佛教中國(guó)化不僅是宗教自身實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)、健康發(fā)展的內(nèi)在要求，更是主動(dòng)適應(yīng)新時(shí)代社會(huì)、做到與時(shí)俱進(jìn)的必然選擇?！苯衲耆珖?guó)兩會(huì)期間，全國(guó)政協(xié)委員、四川省阿壩州佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、若爾蓋縣達(dá)扎寺活佛達(dá)扎·尕讓托布旦拉西降措在北京接受中新社專訪時(shí)表示。

　　達(dá)扎介紹，公元7世紀(jì)，佛教從古印度和中原兩個(gè)方向傳入西藏，在吸收藏族本土文化元素后，逐漸形成獨(dú)具特色的藏傳佛教體系。藏傳佛教與中國(guó)的歷史發(fā)展、文化脈絡(luò)以及社會(huì)形態(tài)緊密相連、相互交融，其倡導(dǎo)的核心理念與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)思想在內(nèi)涵上高度契合，這為藏傳佛教中國(guó)化奠定了基礎(chǔ)。

3月7日，全國(guó)政協(xié)委員達(dá)扎在北京參加中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第十四屆全國(guó)委員會(huì)第三次會(huì)議?！?受訪者供圖)

　　據(jù)達(dá)扎介紹，四川涉藏地區(qū)寺廟始終積極推動(dòng)藏傳佛教中國(guó)化。特別是近年來，在教育方面，各地寺廟和佛學(xué)院不僅傳授佛學(xué)知識(shí)，而且定期組織僧眾學(xué)習(xí)國(guó)家政策和法律法規(guī)，在課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，培養(yǎng)出一批既通曉宗教知識(shí)，又熟悉政策法規(guī)和傳統(tǒng)文化的僧才。

　　在理論研究方面，藏傳佛教學(xué)者以宗教經(jīng)典教義為依據(jù)，開展研討交流、講經(jīng)說法、著書立說等活動(dòng)，挖掘藏傳佛教經(jīng)典中與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合的內(nèi)容，引導(dǎo)信眾妥善處理好傳統(tǒng)與時(shí)代的關(guān)系。例如，四川阿壩州制作、播放著名藏族學(xué)者、高僧毛爾蓋·桑木旦等“口述歷史”專題片，激發(fā)了宗教界人士愛國(guó)愛教、守法持戒的內(nèi)生動(dòng)力。

　　在社會(huì)實(shí)踐方面，藏傳佛教界人士積極參與社會(huì)公益事業(yè)和文化交流活動(dòng)，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。若爾蓋縣達(dá)扎寺借鑒中華傳統(tǒng)書院模式建成達(dá)扎書院，收藏有文化、醫(yī)學(xué)、歷史、政治、法律等方面的漢、藏書籍10萬余冊(cè)，并向社會(huì)公眾開放。

　　達(dá)扎認(rèn)為，藏傳佛教中國(guó)化具有多重價(jià)值：不僅促進(jìn)了宗教與社會(huì)的和諧共存，而且推動(dòng)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。

　　“我們將始終堅(jiān)持藏傳佛教中國(guó)化方向?！边_(dá)扎表示，一是增強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、公民意識(shí)、法治意識(shí)，確保所有宗教活動(dòng)在法律法規(guī)范圍內(nèi)開展；二是挖掘傳統(tǒng)文化精髓，結(jié)合時(shí)代要求守正創(chuàng)新；三是推動(dòng)藏傳佛教走向現(xiàn)代社會(huì)，參與生態(tài)保護(hù)、社會(huì)公益等活動(dòng)，鼓勵(lì)年輕一代藏傳佛教教職人員學(xué)習(xí)現(xiàn)代科技和文化知識(shí)；四是推動(dòng)藏傳佛教與其他宗教開展文化交流，增進(jìn)各宗教之間相互理解與尊重。